kirykos: ΕΙΣ ΤΙΜΗΝ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΝΕΩΝ ΟΜΟΛΟΓΗΤΩΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

ΕΙΣ ΤΙΜΗΝ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΝΕΩΝ ΟΜΟΛΟΓΗΤΩΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ

ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΕΡΟΝ ΝΑΟΝ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΚΑΡΕΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ, ΘΑ ΤΙΜΗΘΟΥΝ ΔΙ’ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ, Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο Ε΄ ΚΑΙ ΠΑΝΤΕΣ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΟΙ ΟΜΟΛΓΗΤΑΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΣΤΑΡΕΤΣ ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤΟΥ ΚΑΥΚΑΣΟΥ ΡΩΣΙΑΣ, ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΗΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΟΖΕΒΙΤΗΣ Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΠΟΔΗΓΕΤΗΣ ΤΩΝ ΡΟΥΜΑΝΩΝ.

Τήν Δ΄ Κυριακήν μετά τό Πάσχα, δηλαδή τήν Κυριακήν τοῦ Παραλύτου 2009, ὁ Μητροπολίτης Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς Κήρυκος, θά ἱερουργήση εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Σπυρίδωνος εἰς Καρέαν. Ἡ θεία Λειτουργία θά τελεσθῆ εἰς τιμήν καί μνήμην τοῦ ἁγίου Ἱερομάρτυρος Γρηγορίου τοῦ Ε΄ καί τῶν ἀπό τῆς ἁλώσεως τῆς Κων/λεως ἁγίων Νεομαρτύρων, ἐφ’ ὅσον δέν εἶναι δυνατόν νά τιμηθοῦν ἐκεῖ ὅπου ἀπό τό 1991 περίπου ἀνηγέρθη τό Παρεκκλήσιόν τους, εἰς τόν Ἱερόν Ναόν τῆς Ἁγίας Τριάδος, τόν ὁποῖον ἀπό τό 2003 κατέχουν παρανόμως οἱ παράνομοι τοῦ Νικολάου. Ἐπίσης ἡ θεία Λειτουργία θά τελεσθῆ καί εἰς τιμήν καί μνήμην. τῶν τριῶν νέων ὁμολογητῶν τῆς Πίστεως, Θεοδοσίου τοῦ ἐν Ἱεροσολύμοις καί Καυκάσω Ρωσίας διαλάμψαντος, Ματθαίου τοῦ ἐν Ἁγίω Ὄρει, ἐν Ἱεροσολύμοις καί Ἀττικῆ καί Ἀθήναις διαλάμψαντος, καί Ἰωάννου τοῦ ἐκ Ρουμανίας καί ἐν Ἱεροσολύμοις (Χοζεβᾶ) βιώσαντος καί ὁσίως τελειωθέντος, οὗ τό ἅγιον Λείψανον εἶναι ἄφθαρτον καί εὐωδιάζον.
Ἡ ἐκδήλωσις αὕτη, γίνεται μέσα εἰς τά πλαίσια τῆς μερίμνης τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως μας, νά τιμῶνται κατά τήν διάρκειαν τοῦ Πεντηκοσταρίου οἱ ἅγιοι αὐτοί νεομάρτυρες καί ὁμολογηταί τῆς Πίστεως, , ὥστε μέσα στήν ἀναστάσιμον χαράν νά ἀπολαμβάνομεν τήν χάριν, τήν εὐλογίαν καί τήν ἐνίσχυσιν τῶν ἀγίων Νεομαρτύρων καί τῶν νέων ἀσκητῶν καί ὁμολογητῶν. Ἐκεῖνο δέ τό ὁποῖον ὡδήγησεν τήν Μητρόπολίν μας εἰς τήν ἰδαιτέραν αὐτήν ἐκδήλωσιν τιμῆς εἰς τούς ἁγίους Ἱεράρχην Ματθαῖον, στάρετς Θεοδόσιον τοῦ Καυκάσου καί Ἰωάννην τόν Χοζεβίτην τόν Ρουμάνον, εἶναι τό γεγονός τό ὁποῖον ἐκ τῆς ἐρεύνης διεπιστώσαμεν καί εἶναι βεβαιωμένον ὅτι αὐτοί οἱ τρεῖς ἅγιοι πρό 100 περίπου ἐτῶν ἔζων καί συνασκοῦντο εἰς τούς Ἁγίους Τόπους, ὁπόθεν πιστεύομεν ὅτι ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ τούς ἀπέστειλεν, τόν μέν Θεοδόσιον εἰς Καύκασον Ρωσίας, διά νά στηρίξη τούς Κατακομβίτας, (εἶναι αὐτοί οἱ ὁποῖοι τό 1980 ἠνώθησαν μετά τῆς Γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος) τόν Ἱερομόναχον (μετέπειτα Βρεσθένης καί Ἀθηνῶν) Ματθαῖον εἰς Ἑλλάδα, διά νά στηρίξη πρῶτον τούς ζηλωτάς τοῦ Ἁγίου Ὄρους καί δεύτερον τούς εἰς τήν ὑπόλοιπον Ἑλλάδα καί ἁπανταχοῦ τῆς Οἰκουμένης γνησίους Ὀρθοδόξους, τόν δέ ἅγιον Ἰωάννην τόν Ρουμάνον, τόν ἐκράτησε εἰς Ἀγίους Τόπους, ἀπ’ ὅπου κατηύθυνε καί ἐστήριξε τούς Ὀρθοδόξους τῆς Ρουμανίας (αὐτούς μετά τῶν ὁποίων τό 1980 ἠνώθημεν) καί τούς προσκυνητάς τῶν Ἀγίων Τόπων ἀπό ὅλας τάς χώρας, τούς ὁποίους, ὅπως ἔχομεν πολλάς μαρτυρίας καθοδηγοῦσε πρός τήν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος.
Ποία ὅμως εἶναι ἡ μεγαλυτέρα τιμή τήν ὀποίαν θά μπορούσαμε νά τούς ἀποδώσουμε; Ἡ μεγαλυτέρα τιμή θά εἶναι νά παραμείνωμεν εἰς τήν ἰδίαν γραμμήν τῆς Ὁμολογίας, καί νά τήν μεταδώσωμεν καί εἰς ὅλον τόν κόσμον. Διότι μόνον δι’ αὐτῆς καταξιωνόμεθα ὡς μέλη γνήσια τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, καί ἑπομένως μόνον οὕτω εἴμεθα βέβαιοι ὅτι εὑρισκόμεθα ἐντός τῆς σωστικῆς Κιβωτοῦ.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς τῆς Γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.