kirykos: ΤΟ ΞΕΣΚΕΠΑΣΜΑ ΤΗΣ ΠΛΑΝΗΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ

ΤΟ ΞΕΣΚΕΠΑΣΜΑ ΤΗΣ ΠΛΑΝΗΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ
Εἰς τό βιβλίον «ΞΕΣΚΕΠΑΣΜΑ ΤΗΣ ΠΛΑΝΗΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ», τό ὁποῖον συνέταξε ὁ Ἱερομόναχος π. Ἀμφιλόχιος καί ἐκυκλοφόρησεν εἰς τήν Λάρισαν τό 1977 (ὡς συγγραφεύς του φέρεται ὁ Ἀναστάσιος Πετρολέκκας) ἐγράφησαν μεταξύ ἄλλων καί τά εξής συμπεράσματα::

«Ως εκ τούτου συμπεραίνομεν οτι: 1)Τό νέον ἡμερολόγιον εἶναι σατανικόν κατασκεύασμα. 2) Τό νέον ἡμερολόγιον δέν ἔχει βάσιν τήν ἀλήθειαν, ἀλλά τό ψέμμα, διότι ὁ ἐμπνευστής του εἶναι ὁ ἀπ’ ἀρχῆς ψεύστης. 3) Τό νέον ἡμερολόγιον ἀποτελεῖ φοβεράν βλασφημίαν κατά τῆς Ἁγίας Γραφῆς, ἑπομένως καί κατα τού Αγιου Πνεύματος τού λαλήσαντος ἐν ταῖς Γραφαῖς διά τῶν προφητῶν, κατά τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως, καί κατά τῶν Ἀγίων Πατέρων. 4) Οἱ νεοημερολογῖτες συκοφαντοῦν τούς ἁγίους Πατέρας, ὅτι δῆθεν ἑώρταζον καί ἐκεῖνοι μέ ἰσημερίαν 21 Μαρτίου, ὅπως καί οἱ νεοημερολογῖται, δηλαδή οὔτε λίγο, οὔτε πολύ ἔκαμαν καί τούς ἁγίους Πατέρας νεοημερολογίτας. 5) Κατηγοροῦν ὅλους τούς προγόνους μας, ὅτι ἑώρταζον τόσα ἔτη μέ πεσμένη ἰσημερία καί ἄν δέν προέφθανον αὐτοί νά τήν διορθώσουν θά ἑώρταζον τό Πάσχα μήνα Ἰανουάριον. 6) Ἐν κατακλεῖδι τό νέον ἡμερολόγιον εἶναι ἕν χονδροειδέστατον ψεῦδος από πάσης ἀπόψεως.».

Ὁ π. Ἀμφιλόχιος ἐμελέτησε τό θέμα τῆς ἰσημερίας, καί διεπίστωσεν καί τό ἀποδεικνύει εἰς τά ἐκδοθέντα βιβλία του, ὅτι εἶναι ψεῦδος καί ἀπάτη τό ὑποστηριχθέν ὑπό τῶν Παπικῶν καί ἐν συνεχεία ὑπό τῶν νεοημερολογιτῶν, ὅτι ἡ ἐαρινή ἰσημερία κατά τήν Α΄ Οἰκουμενικήν Σύνοδον ἔπιπτεν εἰς τάς 21 Μαρτίου. Βάσει τῶν ὑπολογισμῶν τοῦ αἰωνίου Πασχαλίου, ἡ ἰσημερία ἡ ὁποία ἀπετέλει τήν βάσιν τοῦ ὑπολογισμοῦ τοῦ Πάσχα ἦτο πάντοτε εἰς τάς 7-8 Μαρτίου, ἡ δέ παπικῆς προελεύσεως σημείωσις τοῦ Πηδαλίου, εἰς τήν ὁποίαν ἐστηρίχθησαν οἱ νεοημερολογῖται διά νά «διορθώσουν» τό ἡμερολόγιον καί ἐπαναφέρουν τήν ἰσημερίαν δῆθεν εἰς τήν ἡμερομηνίαν πού ἦτο κατά τήν Α΄ Οἰκουμενικήν Σύνοδον, (ἰσημερία τῆς κτίσεως τήν ὀνομάζει ὁ νεοημερολογίτης Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφείμ) ἦτο σαφέστατα ἡ μεγαλύτερη ἀπάτη τῶν Παπικῶν καί ὄχι μόνον. Ἀλλά ἐπ’ αὐτοῦ θά ἐπανέλθωμεν.